黄毅编著的《意识的神学--施莱尔马赫神学方法研究》主要是对施莱尔马赫神学方法的系统阐述。全书共六章节，内容包括18世纪神学概述、《论宗教》中的意识神学、“绝对依赖感”阐释、基督徒宗教意识的分析、基督教崇拜团体等。本书给供相关学者参考阅读。 施莱尔马赫，德国哲学家、神学家、语文学家，被誉为诠释学之父、19世纪基督教神学之父，是宗教改革家马丁·路德之后最伟大的基督教神学家之一，同时也是自由派神学的开创者、当代诠释学的开创者。黄毅编著的《意识的神学--施莱尔马赫神学方法研究》主要是对施莱尔马赫神学方法的系统阐述。作者认为，国内学术界以往对施莱尔马赫神学方法的诠释并不成功，主要原因在于它过于强调其神学方法中的“主体主义”转向，而忽视了其“历史主义”转向。相反，作者提出施氏神学方法的核心可概括为对作为绝对依赖感的宗教本质与历史之间辩证关系的论证，如果说施氏神学...(展开全部)

本书主题是探讨施莱尔马赫的柏拉图研究。施莱尔马赫是德国近代著名的哲学家和神学家，对德国哲学的发展产生了重要影响。而他的哲学工作很大一部分就体现在他对古代经典的翻译和诠释上，其中最主要的就是柏拉图的研究。研究施莱尔马赫是当代西方古典学界的重要工作之一，本书收录的文章是西方古典学研究专家们最新的研究成果。

本书主题是探讨施莱尔马赫的柏拉图研究。施莱尔马赫是德国近代著名的哲学家和神学家，对德国哲学的发展产生了重要影响。而他的哲学工作很大一部分就体现在他对古代经典的翻译和诠释上，其中最主要的就是柏拉图的研究。研究施莱尔马赫是当代西方古典学界的重要工作之一，本书收录的文章是西方古典学研究专家们最新的研究成果。

施莱尔马赫(1768-1834)，是德国哲学家、语文学家和神学家，被誉为“诠释学之父”。他站在笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨和康德这些前辈思想家的基础上提出了其宗教自我意识理论。他敏锐地觉察到笛卡尔与康德的反思性自我意识理论与费希特的“绝对自我”学说所面临的种种理论困境，提出了“直接自我意识”理论（即情感学说）。可以说，施莱尔马赫的宗教自我意识理论极大推动了近代自我意识理论和主体学说的发展。本书对施莱尔马赫的宗教自我意识理论进行了较为系统的深入考察，无论是对于把握施莱尔马赫的哲学、诠释学和宗教思想，还是深化对近代西方哲学、德国哲学的研究来说都具有较为重要的理论意义。

有人说蓝星是一座牢笼，太阳系的一切都是人为创造的。 人类也并非是进化而来，而是移民。 浩瀚的宇宙中逐渐的被一点点的揭开了那神秘的面纱…… 如果这个世界上有后悔两个字的话，我绝对不会选择去研究神学。 科学的尽头是神学，那神学的尽头是什么呢？ 是永无止境，还是长生，亦或者是一个轮回？

本书为人们指出了一条神秘神学的道路，即与上帝神秘合一的道路。这一道路的基础就是上帝的爱。本书重要的提出了否定神学，认为任何肯定性的谓词都不适用于表述上帝，我们只能说上帝不是什么，而不能说上帝是什么；我们只能用纯否定性的谓词去表述上帝，以确保上帝的纯洁性、超越性和无限性；上帝不仅是不可认识的、不可言说的，而且是超越于不可认识、不可言说的；我们只能在“无知的黑暗”中去体验上帝，在“神秘的无知”中与上帝结合。

肯定神学是由上而下，以最高超之名来确定地指述至高者；否定神学是由下而上，肯定与否定并非相反或相对的两极，乃是人朝向上帝同时进行之道。上帝超出所有的否定，超出所有的断定。《神秘神学》是伪狄奥尼修斯的一部重要著作，在书中作者为人们指出了一条神秘神学的道路，即与上帝神秘合一的道路。这一道路的基础就是上帝的爱。

本书是十八世纪法国唯物主义哲学家、战斗的无神论者保尔·昂利·霍尔巴赫（1723—1789）的一本小册子。这本小书从形式到内容都是讽刺性的，它采用了辞典的形式，把基督教以及与基督教相关的许多概念汇编在一起加以阐释和分析，从事实出发，揭露了基督教思想的荒谬和僧侣的罪恶，从理论上驳斥了所有宗教存在的根据；在政治上对僧侣特权阶级加以抨击，揭露了教会的黑暗，坚持了唯物主义的真理观和世界观。

《神学大全》是一部宏伟的哲学和神学巨著，它将理性与信仰巧妙融合起来，是西方思想史上的巅峰之作，堪称旷世经典。作品内容神圣而庄严、睿智而深邃、全面而精细。它在哲学、神学、伦理学和法律等领域产生了深远影响，至今依然是学术探索的重要基石。 全书正文共十七卷，外加导读手册和索引，共十九卷。内容分为三部分：第一部分论述天主的存在、属性与创造；第二部分探讨人的行为、法律与美德；第三部分详细阐述耶稣基督的救赎、圣事与末世论。全书结构清晰，逻辑严谨，论证充足。书中大量援引圣经、教父(特别是奥古斯丁)和哲学家（特别是亚里斯多德）的文字，展现了阿奎那将哲学、启示、教父思想融会贯通的卓越智慧。

保罗·蒂利希(Paul Tillich)，1886年8月20日生于德国，1965年10月22日逝于美国。蒂利希是一位新教神学家、新正统神学家、新保罗主义者并且经常被认为存在主义神学家，甚至被视为美国的存在主义者的代表人物。1911年取得哈雷大学神学硕士学位。1933年被希特勒政治逼迫前往美国。1940年入美国籍。1933年至1955年任纽约协和神学院教授。1955年至1962年任哈佛大学教授。1962年至1965年逝世前在芝加哥大学任教。 蒂利希(Paul Tillich)是二十世纪神学家中将视觉艺术引入神学议题的第一人，他的许多哲学/神学基本范畴的形成均源自视觉艺术所提供的启发。本文试图将追溯视觉艺术对蒂利希思想形成的具体影响，梳理其视觉艺术分析诸范畴与其形而上学的逻辑关系，指出其中的对应和转化，在系统神学的框架中阐发蒂利希艺术风格类型理论背后的神...(展开全部)